Сергей Николаевич (1849-1910) , российский публицист и экономист, либеральный народник. "Социологические этюды" (т. 1-2, 1891-96); работы о крестьянском хозяйстве, народном образовании и др.

Южаков (Сергей Николаевич) - выдающийся современный публицист, род. в1849 г. в семье генерала от кавалерии, учился на историко-филологическомфакультете Новороссийского университета, который по болезни оставил доокончания курса; на литературное поприще выступил в 1868 г. в "ОдесскомВестнике"; с 872 г. сотрудничал в "Знании", в 1876 - 1879 гг. былтоварищем редактора "Одесского Вестника"; с 1879 до 1882 г. находился вссылке в Сибири, откуда посылал статьи в "Русские Ведомости" и "Отеч.Записки"; в 1882 - 1884 гг. постоянный сотрудник "Отеч. Записок; тогдаже помещал статьи в "Деле", "Вестнике Европы" и "Одесск. Листке"; в 1884- 85 гг. сотрудничал в "Русской Мысли"; в 1885 - 89 гг. был членомредакции "Северн. Вестника", в 1893 - 98 гг. членом редакции "РусскогоБогатства", в котором поныне ведет отдел иностранной политики. С 1898 г.Ю. состоит главным редактором "Большой Энциклопедии", Отдельно изданыслед. сочинения Ю.: "Социологические этюды" (т. I, 1891; т. II, 1896);"Доброволец Петербурга" (1894); "Англо-русская распря" (1885);"Афганистан" (1885); "М. М. Сперанский" (1891); "Ж. Ж. Руссо" (1893);"Любовь и счастье в произведениях Пушкина" (Одесса, 1895);"Статистическое описание крестьянского хозяйства Ямбургского уездa"(1886). Основы своего широко-гуманного миросозерцания Ю. изложил в"Социологических этюдах. Примыкал к субъективной школе социологии,которую он считает специфически "русскою социологическою школою", Ю.указывает, что в социальном процессе, наряду с биологическими факторами,действуют и факторы этические, которые, с успехом цивилизации, берутперевес над первыми и подчиняют их себе. "Социальный прогресс, - говоритЮ., - представляется процессом уравновешения внутренних и внешнихотношений жизни и среды": в этом прогрессе жизнь, приспособляясь ксреде, в свою очередь приспособляет среду к своим потребностям, создаваяособую среду - "социальную культуру". Благодаря этому новому факторуборьба за существование перестает быть всерешающим фактором ипроявляется тенденция к совершенному искоренению этой борьбы, котораячеловеком сколько-нибудь развитым признается явлением безнравственным.Борьба между людьми сменяется борьбой людей, объединенных солидарностью,с природой, что ведет к тенденции "уравновесить размножение населенияумножением средств".